《后漢書·楊震列傳》有一則小故事：楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑令王密夜里來拜訪他，并贈金十斤。楊震說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密沒有領會楊震的責備之意，說：“暮夜無知者。”楊震說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知?”王密這才明白過來，慚愧離去。
史書記載，楊震八世祖喜在西漢時立有大功，被漢高祖劉邦封為赤泉侯，至東漢末年，魏文帝受禪時封其曾孫彪為太尉（楊彪堅決推辭，后授光祿大夫）。可以說，縱觀漢朝400多年歷史，楊震家族始終長盛不衰。自楊震至楊彪，便出了四任太尉，德行和功業都為人稱道，所以范曄在《后漢書》中不吝欽羨之辭：“信哉，‘積善之家，必有余慶。’”
中國文化一直強調個人德行修養。孔子說：“性相近也，習相遠也。”意思是說人的嗜好、欲望從本性上講是相近的，但因為環境不同、教育途徑不同，所以每個人的個性、志趣才會千差萬別。一般來說，一個人刻意修煉自己的意志，其行為就會符合倫理道德的規范，不會放任自流；相反，追求物質享受，容易被環境影響的人，就會意志軟弱，隨波逐流，以致腐化墮落，最終淪為階下囚。《新語》說：“夫善惡不空作，禍福不濫生，唯心之所向，志之所行而已矣。”意思是禍患或幸福并不會隨便產生，只是由于心之所向不同，志向的表現不同，才有了相應的因果。所以《傅子》講：“立德之本，莫尚乎正心。”心正才能身正，身正才能左右正，左右正家庭、團隊、社會才正。
企業是社會的細胞，飛尚集團的入職第一課即開宗明義：“一位好員工首先是一位好公民。”飛尚集團開展廉潔文化建設“清風行動”，就是以對員工、家庭和社會負責的態度，在“嚴管”中彰顯“厚愛”，在使命擔當中提升企業的良好形象。
“木受繩則直，人受諫則圣。”提高人的德行修養，要自律也要他律。通過制定廉潔自律管理制度、觀看廉潔教育片、參觀反腐倡廉教育基地、召開座談會等方式，飛尚集團將“清風行動”逐步推向深入，使員工在警示教育中提高廉潔意識，加強德行修養，為踐行飛尚核心價值觀提供根本保障。
同時，重視員工德行修養和綜合素質發展，即是培植企業的中堅力量，打造企業的堅固堡壘。廉潔文化建設常態化，保持企業的肌體健康，通過不斷的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，飛尚集團才能一以貫之，輕裝簡行，在新的征途中奪取更大的勝利。
